キリスト教の信条とその歴史
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４．信条の歴史３／プロテスタント教会略史
ウェストミンスター信仰告白が作成されるまでの、歴史的背景や教会の信仰の戦いをみていきますが、最初にプロテスタント教会の略史をみたいと思います。
Ⅰ．ルーテル教会の略史
マルチン・ルターについて
マルチン・ルターは、1483年に敬虔なローマ教徒の家庭に育ち、少年時代をマンスフェルトという所で過ごし、エルフルト大学に入学した(1501年)。在学中アウグスティノ修道院に入り、正規の修道士、さらに司祭になった(1507年)。
彼は、聖書研究をしていくうち、聖書こそ宗教の最高の権威であるという確信を持つ。ローマ教会は、教会こそ最高の権威としたが、ルターは、聖書に基づき、神の恵みによる救い、ただ信仰による救いの教理を説教した。
1517年10月31日 ルターは、ドイツのヴィッテンベルクの「城教会」の戸に(免罪符に関する)９５箇条(ロマ教会の教理と実践への抗議)を釘付けにする。教皇庁に告訴され、さらに正式破門書を受け取った。宗教改革者と言えば、歴史的にまず一般的に最初に思い浮かぶ人。1546年没。
ルーテル教会の信仰告白－作成の中心は、メランヒトン
メランヒトンについて（フィリップ・メランヒトン／1497～1560）
ヴィッテンベルクでルターを知り、その思想に共鳴して神学を研究し、ライプチヒ論争では極カルターを支持する。彼は生来の温和な性格の為に決断力を欠き、神学上の表現においても妥協的であった。
大学の改革やアウスブルク信仰告白（1530年）の起草、「ロキコムネス(神学綱要)」(最初のプロテスタント教理学概説）執筆を行う。しかし、後エラスムスの影響を受け、ルーテルの教えから離れる。
<ルーテルとメランヒトンの相違点>
ルーテル ⇒「奴隷的意志について」
・人は生まれながら罪の奴隷であり、その救いを意志する事はできない、
救いの為には全く無力であり、救いの為には、先に神の恵みがなければならぬ。
メランヒトン⇒・恵みに自分を提供する能力という意味での自由意志かおる。
｢ロキコムネス｣の改訂版を書き変えてしまう。
純ルター派(ルター側)とフィリップ派(メランヒトン側)とで折衷案的信条作成。→「和協信条書」(注)
・三つの基本信条
・アウグスブルグ信仰告白と弁証
・シュマルカルデイン条項
・教皇の権力と統治について(メランヒトン論文)
・ルーテルの大小カテキズム
・和協信条、その要約と基本宣言
→上記のものは現在まで改変されず、ある意味で｢聖書主義｣から｢信条主義｣へ移行したとも言える。
(注)和協信条の内容
「罪人の善的無能力、無条件に信仰へと予定された選び(※純ルター派)、救いへの外的召命は、全ての人に与えられている、全ての人に最後的に恵みから落ちる可能性がある(※選ばれている人にも、堕落して背教して亡びる可能性がある＝フィリップ派)。」
Ⅱ．改革派教会の略史（詳しくは次回から）
改革派教会の創設は、ジャン・カルヴァンを抜きにしては語れませんが、カルヴァンについては記すことも多いので、次回に取り上げます。
改革派教会は様々な問題と取り組み、聖書に基づき自分達の信仰告白を作ってきた。その数は、３０数個と言われる。（※下段の改革派諸信条を参照）
1530年 ストラスブールと、他の４つの教会の４つの信仰告白
1532年 ベルン会議
↓
1643(47)年 ウェストミンスター信仰告白（47条本文完成）
（ウ告白については、次回以降で詳しく取り上げる）
※ウ告白は、その後各国で採用されているが、改訂等も行われている。
1618年 ドルト会議(→1603年、ライデン大学での神学論争に端を発する）
ヤコブ・アルミニウス（1560～1609、カルヴァンの孫弟子）
⇒｢予定論｣について疑問（｢信仰を持つことを予見して選ぶ｣に対し その思想の共鳴者の
グロチウス(国際法学者)が、1610年、カルヴィニズムに対して抗議の書物を送る。
ドルト会議への出席者は１３０人(内２８人は、外国からの改革派神学者)
⇒この会議でカルヴィニズムの５特質が教義化される。
「全的堕落、無条件的選び、限定的堕罪、不可抗的恩恵、聖徒の堅忍」(注２)
→アルミニウス派は、オランダ国教会、改革派教会から追放され、二人の教職は殺され、
他の人達は亡命(その後、反動として寛容令がでる)
(1626年 アルミニウス派の人々の帰還）
(1633年 アムステルダムにアルミニウス派の神学校を作る）
(注２)
＊五特質は、その頭文字をとって「Ｔｕｌｉｐ(チューリップ)｣となる。
一．全的堕落 （Total deprovity)
二．無条件的選び (Unconditional election)
三．制限的贖罪 (Limited atonement)
四．不可効的恩寵 (Lrresistrible grance)
五．聖徒の堅忍 (Preseverance of the saints)
Ⅲ．英国国教会の略史
ウェストミンスター信仰告白の作られる背景を語る時、英国国教会の存在を抜きにしては語れない。次回以降、ウ告白の歴史的背景を述べる時、必然的に国教会の歴史にも触れることになるので、重複を避ける意味で今回は省略します(※英国国教会は、ヘンリー八世がローマ教皇に離婚の申請を断られたことに端を発していて、また以前よりローマ独立運動がずっと続いていたという原因があり、1534年に首長令が発せられてできました。詳しくは、次回以降)。
改革派の諸信条
１．ツヴィングリ「ドイツ皇帝カール五世に宛てた信仰告白」（1530年）
２．ツグィングリ「フランス王フランソワ一世に宛てたキリスト教信仰の解説」（1531年）
３．ストラスブルグ信仰告白（1530年）
４．第一ボヘミヤ信仰告白（1530年）
５．第二ボヘミヤ信仰告白（1535年）
６．第一バーゼル信仰告白（1575年）
７．第一スイス信仰告白（第ニバーゼル信仰告白）（1536年）
８．ハンガリー信仰告白（1557～1558年）
９．第二スイス信条（1562年、1566年）
10．ハイデルベルク信仰問答（1563年）
11．ブランデンブルク信仰告白（1563年）
（1）ジーギスムントの信仰告白（1614年）
（2）ライプチヒ会談（1631年）
（3）トルン宣言（1645年）
12．第一ジュネーブ信仰告白（1536年）
13．ジュネーブ信仰告白（1537年）
14．ジュネーブ信仰問答（1545年）
15．チューリヒの同意（1549年）
16．ジュネーブの同意（1552年）
17．カルヴァンの予定に関する論文（？）
18．ジュネーブの学生の告白（1559年）
19．パリの教会のための信仰告白（1557年）
20．皇帝に提出されたフランス教会のための信仰告白（1562年）
21．フランス信仰告白（1559>年）
22．ベルギー信条（1560年）
23．ジェネバにおける英国人教会の信仰告白（1558年）
24．スコットランド信仰告白（1560年）
25．クレイグのカテキズム（1581年）
26．イングランド条項（1553年）
27．ランベス条項（1595年）
28．アイランド条項（1615年）
29．ウェストミンスター信仰告白（1647年）
30．ウェストミンスター大教理問答（1647年）
31．ウェストミンスター小教理問答（1648年）
32．ドルト教理条項（1618年～1619年）
33．スイスー致信条（1675年）
(2007年10月21日記載)
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