常設展示／偽好物－１６～１８世紀の「蘇州片」とその影響／台湾国立故宮博物院
(2018年6月9日訪問／6月13日記載)
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　台湾旅行の３日目午後、陽明山登山を終えてから観に行きました。劍潭駅から「紅５」番のバスで移動。けっこう長い時間乗ります。バス料金は１５元、故宮博物館の料金は３５０元です。
　前日の５０ｋｍサイクリング、４時間に及ぶ徒歩の市内散策、そして当日午前の登山で脚が売れ切れ寸前で、１階から３階までのこの広大な展示部屋全てを回るのはなかなかたいへんでした。



　一つ一つをじっくり見ていたら丸１日かけても到底見終わらないので、足早に移動しながら、有名な展示物や自分が気になった展示物を中心に見て行きました。たくさんの写真を撮りましたが、とてもここにＵＰ仕切れないので４つだけ載せます。

左上から順番に
①翠玉白菜(すいぎょくはくさい)
②肉形石(にくがたいし)
③白磁嬰児型枕(はくじえいじがたまくら)
④灰陶加彩仕女俑(かいとうかさいしじょよう)




　常設展示を見終わってから、「偽好物－１６～１８世紀の「蘇州片」とその影響」展も見る。以下は、故宮博物院ＨＰからの引用です。

　「偽好物」という言葉は北宋時代の書画収蔵家米?（1052-1107）が鍾?（151-230）の作と伝えられる「黄庭経」を評して述べたものです。「黄庭経」は唐代の模本でしたが極めて優れた模写であったことから、「偽好物」と称してその芸術的価値を肯定的に評価したのです。
　この度の特別展は「偽好物」と題して、16世紀から18世紀にかけて制作された、蘇州特有の様式が見られる高水準の偽古書画作品とその影響についての展示を行います。唐代から宋代、元代、明代を代表する書画の大家の名が冠された偽作の数々は、その品質の良し悪しに関わりなく、近代では「蘇州片」と総称されています。それらは贋作とみなされているため、公私の収蔵品中、大量に存在するにもかかわらず、長い間なおざりにされてきました。
　しかし、題材も幅広く数量も非常に多い「蘇州片」には、明代末期から清代初期にかけての「古物熱」（骨董品ブーム）や、書画の需要が高まり始めた頃の時代的な雰囲気が反映されています。本院が所蔵する明末清初の「偽好物」からは、商業的な工房がどのようにして古代の大家の名を使い、複製品を制作したかがうかがえます。文徴明（1470-1559）や唐寅（1470-1524）、仇英（1494頃-1552）など、蘇州の名家の風格をもってこうした需要に応え、有名な詩文や名著、喜ばしい吉祥図などの想像力豊かな作品が消費者に提供される中、「清明上河図」や「上林図」に代表される人気商品の数々も誕生したのです。
　「蘇州片」はもともと商業的な模写や想像による模倣作品ですが、圧倒的な数量と看過できないほどの流通量があり、明代中期以来、情報の伝播や古代への想像、知識の構築において重要な伝達ツールの一つとなっていました。それだけではなく、蘇州片は難なく清朝宮廷にも持ち込まれ、宮廷院体画の形成に直接影響を与えるなど、これまで注意が向けられることはありませんでしたが、絵画史の発展においても重要な役割を果たしました。

　展示を見終わった時は、もう脚がヘロヘロ状態。両足の裏に久々に豆ができたし。外に出た時は、もう夕方でした。



　ちなみに、故宮博物院で、子ども達へのお土産第一弾を買いました。白菜と肉のミニチュアセット(笑)。